坊主

坊主

坊主と聞くと、お寺さんを指す言葉や釣果が無い場合、頭を丸めた人を連想しますが、坊主の語源は何だったのでしょうか?

「坊主」は「一坊の主人」を略した言葉です。では「一坊」とは何処から来ているのでしょうか?

昔「坊」と言う言葉は都市を作る際の区画の一部を指していました。当時の人々は、宗教を一つの都市、都市の中心を本山、都市の一部（一坊）を寺院として例え、住職を「一つの坊にいる主人」これを略して一坊の主人、「坊主」と言う言葉が出来たと言われています。

室町時代以降は住職のみならず、一般僧侶の呼称にも「坊主」の言葉を使われるようになりました。

では、なぜ頭を丸めた人は坊主と言われているのでしょうか?

僧侶となる為、世俗から離れ煩悩を捨て去る象徴として頭を丸めるという説や髪型を整えたり変えることが煩悩とされる為に頭を丸めるという説があります。そのため頭を丸めた人は、まるで僧侶になったような姿だという表現を用いる為に言われたとされています。

また、釣果が無いのを表す表現で「坊主」と言われる理由として、百人一首の「坊主めくり」の中で僧の札を取った場合、持ち札を全て場に出すことから言われたとの説。釣果がないことを「おでこ」とも呼び、餌もなく釣果もないことをまるで頭に毛が無いことから「坊主」と呼ばれるようになったとの説などがあがっています。

「坊主」の対になる言葉に「坊守（ぼうもり）」と言う言葉があります。「坊守」は坊主の妻を指しており、昔はお寺を守る門番を指す言葉でした。僧侶は法要や葬儀など様々な場所でお勤めをし、奥さんはお寺で僧侶に代わり守っていたことから「坊守」と言う言葉で表されたのかもしれませんね。

坊主という言葉一つにいろんな意味や思いが込められているのが分かりますね。

圓満院門跡参拝旅行のご案内

前回大好評につき

「圓満院門跡参拝の旅行」

を企画いたしました。

過去数度にわたって旅行を計画しておりましたが、圓満院門跡の参拝はもちろん

今回は『吉野桜』と霊場で有名な『高野山』を巡るツアーです。

予約申込者が多く、ご希望の方は円満堂（Tel011-867-6310）までご連絡を頂ければ資料を送りいたしますので

是非、興味のある方はご連絡下さい。

また、日時や詳細につきましては画像を掲載致しますのでご覧下さい。

秋のお彼岸が終わりました

9月も終わりを迎え

今年も圓満院別院北海道本院御導師の下、秋彼岸合同法要が済みました。

合同法要や納骨仏壇に多くの方がお参りに来られました。

お彼岸期間中、円満堂には葬儀のデモ祭壇の展示、葬儀相談や見学をされていました。

今回のブログは、秋彼岸中の様子を掲載いたします。

縁日

縁日

7月から9月にかけて、札幌周辺の神社ではお祭りの時期を迎えています。

お祭りでは神社の前に金魚すくい・綿菓子などの露店が並んでいることを「縁日」と呼んで親しまれています。

この「縁日」とは、神仏と人が縁を結ぶ日の事で「結縁（けちえん）の日」ということはご存知でしたか？

「結縁の日」に礼拝することで、より一層のご利益があるとされ、多くの人が礼拝に来ていました。「結縁の日」に合わせ、商人が神社の前に露店を構え、更に賑わう様になり、皆様が知っている今の「縁日」の形となりました。

現在「縁日」は、各神社が日を定め年に一度大きな祭りとして行っています。

札幌市周辺の神社では多くの場合、7月から9月にお祭りを行っています。「縁日」で楽しむだけではなく参拝もお忘れなく。

円満堂の近くには白石神社いらっしゃいます。9月11日が例祭日の為、お祭りとお参りを兼ねて来られるはいかがでしょうか？

秋彼岸期間中のご案内

お供物等は、お参りがお済みになりましたら、できる限りお持ち帰りくださいます様、ご協力お願い申し上げます。

供物・仏花販売は　9月19日(水)～9月25日(火)まで販売しております。

（※　供物等は無くなり次第終了いたします。）

9月22日（土）は開館時間を延長し、　午前8時30分～午後7時　までとなっております。

（※　その他の日は通常どおり　午前9時～午後5時30分となります。）

お経申し込みは　9月19日（水）～9月25日（火）　は当日納骨堂前にての申し込みとなります。

（※　電話にて事前予約は出来ませんのでご了承下さい。）

なお、ご不明な点やご質問がございましたら、

円満堂(TEL011-867-6310)　へお電話をいただきますようお願い申し上げます。

ぼたもち

ぼたもち

彼岸　春は春分の日、秋は秋分の日の前後３日間を言い、多くの方は牡丹餅をお供えし先祖の冥福をお祈りする日でもあります。

この牡丹餅、季節によって言い方が変わります、春は「牡丹の花」より「牡丹餅」

秋には「萩の花」より「おはぎ」といいます。皆さんもごぞんじの事と思いますが。地方によっては春夏秋冬に合わせ呼び方が変わることもあるそうです。

さて、お供えする時大切なことがあります。それは、参拝が終わって帰るとき、供物をお下げになることです。下げた供物は「お下がり（おさがり）」といって、召し上がるのも供養です。

地蔵菩薩

地蔵菩薩 （じぞうぼさつ）、サンスクリット語クシティ・ガルバクシティは「大地」、ガルバは「胎内」「子宮」の意味で、意訳して「地蔵」と言う。大地が全ての命を育む力を蔵するように、苦悩の人々をその無限の大慈悲の心で包み込み、救う所から名付けられたとされる。一般的には「子供の守り神」として信じられており、よく子供が喜ぶお菓子が供えられている。親しみを込めて「お地蔵さん」、「お地蔵様」と呼ばれている

笠地蔵（かさじぞう）は、日本の説話の一つ。貧しいが心の清い老夫婦が、道端の地蔵尊に笠を被せてやり、その恩返しを受けるというもので、特に知られる昔話の一つである。また、この作品では花咲か爺、舌切り雀などのように、善悪という対比的な図式を用いていない。この、純粋に正しい行いをする者は救われるという展開は、ある種の仏教思想の観念に基づくものであり、親が子に語り継いでいくことで、子供に対し道徳を教え諭すという寓話のような要素を持っている。

最近ではコミカルにアレンジしたお地蔵さまが市販されています。

ストレスの多い現代社会では「見ているだけで心が和む」などと癒しとしての意味合いが強く、玄関やリビングの置物として求めている方も多いようです。

円満堂でも大小さまざまな大きさのお地蔵様を販売しています。

平成24年盂蘭盆会大法要会

座禅

座禅

今日は、座禅についてご紹介します。 

座禅と聞き、この言葉の後に「とんち」と言えば、テレビアニメの「一休さん」が頭に浮かぶと思います。

なぜ「一休さん」がとんちと座禅をする僧侶なのでしょうか?

これにはちゃんとした理由があります。

一休さんは、一休宗純という名前の室町時代に実際にいた臨済宗の僧侶です。

臨済宗とは座禅を組み、矛盾が生じている問いに答えを見出していく問答をする「看話禅（かんなぜん）」と言われる座禅を行い悟りへ到達しようとしています。

この矛盾の問いに答える座禅と臨済宗である一休宗純に注目して、江戸時代に書かれた「一休咄（いっきゅうばなし）」が作られました。

これが当時の人に広く伝わり、近年では「一休咄」を基にテレビアニメで「一休さん」が作られさらにメジャーになったのです。

ただ、座禅というと皆さんは

「何もしゃべらず、じっと黙って禅を組むのが座禅じゃないの?」と思われます。

それは曹洞宗の「黙照禅（もくしょうぜん）」と言われる座禅で

坐ることに意義を求めず、ただただ坐り続ける事で仏の道に近づく事を説いています。

私達がお寺に行き、座禅を申し込んで行う際は

曹洞宗はただただ壁に向かって座禅をし

臨済宗は人と向き合って座禅を組む

という形で違いがあります。

座禅をしてみたいと思われた際は、どちらの座禅が自分にあってるか両方試してみてはいかがでしょうか?

また、圓満院別院北海道本院でも座禅会を行っております。

ＨＰアドレスはこちら

→　http://www.enmanin.info/cn12/pg1.html

「 優しくあたたかい灯を　ともして　明るくむかえる 」

今年も盆提灯の販売を行い始めました。

毎年、円満堂では6月あたりから盆提灯の販売を行っております。

当社のハーモニー会員の方やそうでない方にも盆提灯をご用意させていただいており、大変好評を頂いております。

いくつかではありますが何点か盆提灯を展示しており、皆様に手にとってご覧になることも出来ます。

ここ数年では、昔ながらの盆提灯よりも、盆提灯としての和風な部分を残しながら洋風なデザインで作られ

和室や仏間に仏壇が無いご自宅でもご利用できるタイプを求められるケースが増えています。

また、昔ながらの盆提灯も取り揃えております。

ご先祖がこちらに帰ってくる期間である「 お盆　」

その「お盆」に迷わず帰ってくる目印としてご用意する「 盆提灯 」

「気持ち」と「時間」に余裕を持ってご用意してはいかがでしょうか?

一部ではありますが、盆提灯の展示物を掲載いたします。

このほかにもパンフレットや展示物がありますが、大変人気の為お早めのご検討をオススメします。

 尚、6月から盆提灯にあわせ数珠・数珠ブレスの割引セールもおこなっております。